“Llavors hi ha dues Esglésies? De cap manera. Només hi ha una Esposa Immaculada de Crist. Llavors, l’expressió “Església conciliar” no té cap significat real? Per desgràcia, [l’Església conciliar] fa referència a una realitat massa real. Anomena tots aquells membres i estructures de l’única Església veritable com atrapats en els esforços dels errors subtils del Vaticà II, i que tendeixen tot el temps a ser eliminats de la veritable Església per aquests errors. Es tracta de l'”Església conciliar” de la qual l’arquebisbe Lefebvre no li importava ser “excomunicat”, perquè, segons va dir, no hi va pertànyer mai en primer lloc.
Bisbe Richard Williamson
Vivim realment en el món del Príncep de la Mentida (Satanàs) i gairebé tot el que veiem i escoltem és només un miratge de mentides del qual només una minoria de cristians aconsegueix escapar gràcies a la fe catòlica. Bàsicament, Israel no és el Veritable Israel (Verus Israel), la República Francesa no és França i particularment, l’Església Conciliar resultant del Vaticà II no és l’Església Catòlica.
A continuació tenim un breu top 10 de les heretgies conciliars més explícites i fàcils d’entendre per un catòlic bàsic ja que alguns són surrealistes fins i tot des d’un punt purament racional:
1) Catòlics i musulmans adoren el mateix Déu (Vaticà II, Lumen Gentium, 16)
“els musulmans que, professant tenir la fe d’Abraham, adoren amb nosaltres l’únic Déu“
El catecisme del Concili de Trento ensenya infal·liblement que en convertir-se, l’infidel es converteix al ” coneixement del veritable Déu ” (Quarta part, capítol 41, secció 4):
“Vegem ara a què pretén especialment aquesta petició.
En primer lloc, demanem a Déu que el Regne de Jesucrist, que és l’Església, s’estengui lluny; que els infidels i els jueus es converteixin a la fe cristiana i al coneixement del Déu veritable ; que els cismàtics i els heretges tornin a si mateixos i tornin a la Comunió de l’Església de la qual s’han separat, perquè aquesta paraula del Senyor en el profeta Isaïes es compleixi i es compleixi.“
Si els infidels, entre els quals l’Església classifica els musulmans, s’han de convertir al “coneixement del veritable Déu”, és, per definició, què el “déu” (Al·là) que “coneixen” a través de la seva religió és FALS.
Molt fàcil de detectar i refutar aquesta blasfèmia espantosa ja que els catòlics adoren Jesucrist i la Santíssima Trinitat; els musulmans no! Els mateixos musulmans reconeixen obertament que Al·là no és trinitari. Malauradament, aquesta declaració del CVII ha servit per hipnotitzar/neutralitzar a molts catòlics i la societat cristiana en general. També és una de les raons perquè moltes ONG i associacions cristianes ajuden de “bona fe” a musulmans.
2) Les sectes herètiques i cismàtiques són mitjans de salvació (per tant, “fora de l’Església hi ha salvació”) (Vaticà II, Unitatis Redintegratio, 3).
Una persona només es pot salvar-se via Jesucrist i la seva Església Catòlica. Fora de l’Església no hi ha ni salvació ni remissió de pecats. Certament hi ha excepcions “excepcionals” com ara la ignorància invencible i que només Déu sondeja tots els cors però sabent que Jesucrist és veritable Déu i la seva Església professa l’única veritable religió, contradir la Veritat, els sagraments i els ensenyaments del mateix Jesus és més que atrevit.
Jo sóc el camí, i la veritat, i la vida. Ningú no va al Pare, sinó per mi. Si em coneixeu a mi, coneixereu també el meu Pare. Ara ja el coneixeu i ho heu vist. (Joan 14, 6)
Per tant, fora de l’Església, no hi ha salvació, encara menys a les sectes (Concili de Florència, Cantate Domino, butlla, 4 de febrer de 1442):
“[L’Església] creu, professa i predica fermament que ningú que estigui fora de l’Església Catòlica, no només els pagans sinó també els jueus o els heretges, els cismàtics poden arribar a ser partícips de la vida eterna, sinó que aniran al “foc etern que està preparat per el dimoni i els seus àngels» (Sant Mateu 25,41), llevat que al final de la seva vida s’hi hagin afegit.”
3) Es pot viure en estat de gràcia sent adúlter (Bergoglio, Amoris Laetitia, 299, 301).
L’Església Conciliar contradiu les paraules de Nostre Senyor Jesucrist i els ensenyaments de l’Església Catòlica.
Doncs jo us dic: Tothom qui es divorcia de la seva dona, fora del cas d’una relació il·legítima, l’empeny a l’adulteri, i el qui es casa amb una repudiada comet adulteri. (Mateu 5, 32)
La fornicació, fins i tot en el context de la convivència estable, sempre ha estat considerada per l’Església com un pecat mortal. Aquest pecat mortal només pot ser venial pel fet que els interessats no són conscients del seu estat, perquè el seu pecat és contrari a la llei natural, que està gravada al cor de cada persona (Lleó XIII Libertas Praestantissimum):
“Per tant, la llei natural no és altra cosa que la llei eterna, gravada en els éssers dotats de raó i inclinant-los cap a l’acte i el fi que els convé, i això no és el mateix que la raó eterna de Déu, creador i moderador. del món.”
4) L’adhesió ferma a una religió falsa és un efecte de l’Esperit Sant (Wojtyla/Joan Pau II, Redemptor Hominis, 6)
Els conciliars diuen que la creença ferma dels seguidors de les religions no cristianes procedeix de l’Esperit Sant quan sabem per la Sagrada Escriptura i l’ensenyament catòlic que Satanàs és l’autor de totes les religions no cristianes.
Fora de l’Església no hi ha salvació. Per tant, per definició, l’Esperit Sant no pot mantenir una persona fora de l’Església –que és sinònim de condemnació– per “fermesa de creença”.
Aquesta és una increïble blasfèmia contra Déu. L’Escriptura i la Tradició ens ensenyen que les religions no cristianes pertanyen al diable, i que els seus “déus” que adoren en realitat són dimonis. (Salms, 95, 5) (1 Corintis, 10, 20)
5) La pena de mort és contrària a l’Evangeli («codi de dret canònic», article 2267)
L’Església Catòlica sempre ha defensat la pena de mort. Està aprovat infal·liblement la pena de mort (Catecisme del Concili de Trento, part 3, capítol 33, secció 1):
“Hi ha una altra espècie d’assassinat que també està permesa, es tracta d’homicidis ordenats per magistrats que tenen dret a vida o mort per castigar els delinqüents que els tribunals condemnen i protegir els innocents. Per tant, quan compleixen les seves funcions amb equitat, no només no són culpables d’assassinat, sinó que, al contrari, observen molt fidelment la Llei de Déu que ho defensa. L’objectiu d’aquesta Llei és, de fet, vetllar per la preservació de la vida dels homes, per tant, els càstigs infligits pels magistrats, que són els legítims venjadors del crim, només tendeixen a posar en seguretat les nostres vides, reprimint l’audàcia i la injustícia mitjançant tortura. Això és el que va fer dir David: «Des del matí vaig pensar en exterminar tots els culpables, per tal d’exterminar de la ciutat de Déu els que feien iniquitat. “[1]”.
Deixem parlar a Sant Tomàs:
“El bé comú és superior al bé particular. Per tant, és just eliminar el bé particular per conservar el bé comú. Però la vida d’alguns homes pestífers impedeix el bé comú que és la concòrdia de la societat humana. Per tant, és just que aquests homes siguin eliminats amb la mort per la societat humana. […]. El metge fa alguna cosa bona i útil quan amputa un òrgan putrefacte que amenaça d’infectar tot el cos. Per tant, el Cap d’Estat també dóna mort justament i sense cometre pecat als homes malvats, perquè no sigui torbada la pau de l’Estat…”
A més la Sagrada Escriptura (Romans 13,1 Mateu 26, 52…) i el Magisteri de l’Església (particularment Unam Sanctam…) recolza la plena autoritat judicial i penal del poder civil, sempre submisa a l’autoritat moral de l’Església.
6) Hi ha sants fora de l’Església Catòlica (Wojtyla/Joan Pau II, Ut unim sint, 84)
Ja hem dit que l’Església Catòlica ens diu que fora de l’Església no hi ha salvació i els doctors de l’Església com Sant Ciprià ens aclara :
– “No poden romandre amb Déu els qui no volen romandre unànimes a l’Església de Déu”
– “No pot ser màrtir, qui està fora de l’Església: no pot arribar al regne qui va abandonar la que ha de regnar”
Es de Fe que els cismàtics –que són els mal anomenats “ortodoxos”– i els heretges (protestants) es troben fora de la comunió dels sants (Sant Pius X, Catecisme de la doctrina cristiana, 124):
“Està fora de la comunió dels sants que està fora de l’Església, com els condemnats, els infidels, els jueus, els heretges, els apòstats, els cismàtics i els excomunicats.”
No cal dir que els mitjans de santedat només es troben a l’Església (Sant Pius X, Catecisme de la doctrina cristiana, 124):
“Els mitjans de santedat i salvació són comuns a tots els homes que pertanyen a l’Església, és a dir, als fidels que, en els escrits apostòlics, s’anomenen sants; la seva comunió o participació en aquests mitjans és, doncs, una comunió dels sants en les coses santes.”
7) Déu actua a través de falses religions, l’Església valora aquesta acció (Bergoglio, Fratelli Tutti, 277).
Campió de la fraternitat Universal maçònica, Bergoglio no dubta a sintetitzar la indiferència religiosa molt estimada pel Concili Vaticà II en aquesta enciclica. Nega doncs la divinitat de Jesucrist i la toda feina de la seva Església Catòlica.
“No, Venerables Germans, no hi ha una veritable fraternitat fora de la caritat cristiana, que, per amor a Déu i al seu Fill Jesucrist nostre Salvador, abraça tots els homes per alleujar-los a tots i portar-los a la mateixa fe i a la mateixa la felicitat del cel. » (Sant Pius X.)
Tots som criatures de Déu. Som fills de Déu pel Baptisme i només ens fem germans en Crist i només en Ell. Per definició, Déu no actua mitjançant falsos cultes i falsos déus. L’Església no valora cap religió que no sigui el catolicisme, perquè les falses religions condemnen (Lleó XII, Ubi Primum, carta encíclica, 5 de maig de 1824):
“És impossible que el Déu veritable -la Veritat mateixa, el millor, el més savi Donador i el recompensador dels homes bons- aprova totes les sectes que professen falses ensenyances sovint incompatibles i contradictòries entre elles, i conferir als seus membres de recompenses eternes… per la fe divina tenim un sol Senyor, una sola fe, un sol baptisme… Per tant, professem que no hi ha salvació fora de l’Església.”
8) L’Església Catòlica i l’Església de Crist (Cos Místic de Crist) són dues entitats diferents (Vaticà II, Lumen Gentium, 8)
L’Església sempre ha ensenyat que és el Cos místic de Crist, i no que el Cos místic de Crist “subsisteix” en ell (Sant Pius X, Il Fermo Proposito, carta encíclica, 11 de juny de 1905)
«L’Escriptura ens ensenya, i la tradició dels Pares ens ho confirma, que l’Església és el cos místic de Crist, un cos governat per pastors i doctors (Efes., IV, 11), una societat d’homes, des d’aleshores, dins del qual es troben dirigents que tenen plens i perfectes poders per governar, ensenyar i jutjar (Sant Mateu, 28, 18-20; 16, 18-19; 18, 17; Tit II, 15; II Cor.”
i Pius XII ho recordarà a Mystici Corporis Christi.
9) Crist és l’aspiració i la culminació de les falses religions (Wojtyla/Joan Pau II, Tertio Millennio adveniente, 6)
Crist no pot ser el resultat de falses religions, ja que el resultat de les falses religions és la condemna (Ubi Primum, Cantate Domino…)
10) Després de la mort existeix un lloc que no és ni el paradís, ni l’infern, ni el purgatori (Ratzinger-Benedict XVI, Spe salvi, 45).
L’Església ensenya sense la més mínima ambigüitat que els apòstats estan fora de la comunió dels sants (Sant Pius X, Catecisme de la doctrina cristiana, 124):
“Està fora de la comunió dels sants que està fora de l’Església, com els condemnats, els infidels, els jueus, els heretges, els apòstats, els cismàtics i els excomunicats”.
Pius XII ensenya que els apòstats estan fora de l’Església. Com que un no catòlic és un estrany a la comunió dels sants, els apòstats també són estranys a la comunió dels sants (Mystici Corporis Christi):
“Perquè qualsevol falta, fins i tot un pecat greu, no té com a resultat, com el cisma, l’heretgia o l’apostasia, la separació de l’home del Cos de l’Església.”
Llavors, com es pot creure que la secta conciliar és l’Església? El seu ensenyament “infal·lible” està en completa contradicció amb l’Església Catòlica!
I Déu no farà justícia als seus elegits que clamen a ell de nit i de dia? Creieu que els tindrà esperant? Us asseguro que els farà justícia molt aviat. Però el Fill de l’home, quan vingui, trobarà fe a la terra?
Lluc 18, 7-8
El Patriarcat 